3ο Νηπιαγωγείο Καματερού : " Όμορφη και παράξενη πατρίδα... "

Mία πολύ όμορφη εκδήλωση διοργανώθηκε στην αίθουσα εκδηλώσεων τοu 3ου Δημοτικού Σχολείου Καματερού, από το 3ο Νηπιαγωγείο Καματερού.

Μια πολύ καλή ιδέα για την διοργάνωση της εκδήλωσης, έδωσαν οι στίχοι του Οδυσσέα Ελλύτη:

« Όμορφη και παράξενη πατρίδα


Ωσάν αυτή που μου ΄λαχε δεν είδα...


Ρίχνει να πιάσει ψάρια πιάνει φτερωτά


Στήνει στη γη καράβι κήπο στα νερά


Κλαίει φιλεί το χώμα ξενιτεύεται


Μένει στους πέντε δρόμους αντρειεύεται... »

Οι εκατοντάδες γονείς που παρευρέθησαν, ενθουσιάστηκαν και έζησαν μαζί με τα μικρά παιδιά του 3ου Νηπιαγωγείου Καματερού, λίγες ώρες χαράς και ελπίδας.

Η εκδήλωση αυτή ήταν μια πρωτοβουλία των νηπιαγωγών, Μαρίας Αρέστη, Γλυκερίας Παλιούρα, Κωνσταντίνας Σεφερλή και Μαρίας Φρυδά, στις οποίες αξίζουν θερμά συγχαρητήρια για την ιδέα και άψογη διοργάνωση της εκδήλωσης.

Μέσα από τους πολύ όμορφους χορούς των παιδιών (Ποδαράκι, Έντεκα, Παλαμάκια, Καραγκούνα, Τσακώνικο, Μπάλο και Σούστα), έγινε μία περιήγηση στην «Όμορφη και παράξενη πατρίδα...».

ΘΡΑΚΗ

Το ταξίδι μας αρχίζει απ' τη Θράκη. Η ομορφιά της είναι αληθινή. Έχει όλη τη φρεσκάδα και τη δύναμη που έχει η φύση από προίκιση του Θεού και ελάχιστα από επέμβαση του ανθρώπου.

Τι να πρωτοθαυμάσεις ...

Τον Νέστο με τις κατάφυτες όχθες γύρω του, που καθώς κυλά λούζει τα γερμένα σ' αυτόν κλαδιά των πλατανιών.

Τον Έβρο που κατηφορίζει από ψηλά από τόπους που για μας τους Έλληνες είναι πιο απρόσιτοι ..... όμως πάντα νυσταγμένοι ...

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Ανάμεσα στα μέρη της Ελλάδας και γιατί όχι και του κόσμου, ξεχωριστή είναι η θέση της Μακεδονίας.

Τόπος με μακρινές, παμπάλαιες αναμνήσεις, με μνημεία λαμπρά που ιστορούν τη δόξα του Ελληνικού πνεύματος, με αγώνες ατέρμονες από τους Έλληνες για την τιμή της και την Ελευθερία της, πέρασε για πάντα γεμάτη δόξα, καημό και λεβεντιά μέσα στο τραγούδι, την ιστορία και τον θρύλο...

ΗΠΕΙΡΟΣ

Ήπειρος... Όραμα σωστό με της αυγής το ουράνιο γέλιο. Φέγγη και θάμπη και όνειρα μιας καλοκαιρινής αυγής που σπάνια αντικρίζει στη ζωή του ο άνθρωπος.

Κάποια μαγική δύναμη αναβλύζει από πάνω της. Είναι από εκείνες τις τοποθεσίες της γης που έχουν το προνόμιο να συναρπάζουνε το νου του ανθρώπου.

Πλήθος είναι οι παραδόσεις και οι θρύλοι που συνδέονται με τα αρχαία μνημεία της Ηπείρου...

ΘΕΣΣΑΛΙΑ

Υπάρχουν τόποι που δεν υποτάσσονται και ρυθμοί που δεν εξουσιάζονται χωρίς επίμονες προσπάθειες.

Τέτοιος τόπος είναι αυτός ο βαθυπράσινος, κάτω από τον ήλιο του καλοκαιριού, κάμπος της Θεσσαλίας.

Ένας κάμπος σαν την πλουτοφόρα απεραντοσύνη της Θεσσαλικής γης είναι, βέβαια ,προσφορά των θεών σε μια χώρα σπαρμένη βράχους, και φαγωμένη από αναρίθμητες θάλασσες...

ΣΤΕΡΕΑ ΕΛΛΑΔΑ

Κάθε τόπος της Ρούμελης έχει την δική του ομορφιά και τον δικό του χαρακτήρα. Στην Ακρόπολη των Αθηνών όλα είναι φως και αρμονία.

Οι Δελφοί έχουν ένα αυστηρό μεγαλείο και μια άγρια ομορφιά που μας γεμίζει με ιερό δέος.

Η Ευρυτανία διατηρεί ανόθευτη την απόκρημνη αρετή της.

Στο Μεσολόγγι είναι ζωντανό όσο πουθενά το ιστορικό του παρελθόν.

Στη Θήβα και στη Λαμία βλέπει κανείς την αληθινή Ελλάδα και την αληθινή Ελληνική ευγένεια.

ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ

Σκληραγωγία. παραφροσύνη των πόνων και του θανάτου. πειθαρχεία και σεβασμός στους μεγαλύτερους, πίστη στους νόμους και στις προσταγές της πατρίδας, αυτή ήταν η αγωγή που έπαιρναν τα σπαρτιατόπουλα από τα ποιο τρυφερά τους χρόνια.

Και αυτή η ανατροφή δημιούργησε τον λαό της προπονήσου, έναν λαό λιτοδίαιτο, συντηρητικό, και αφοσιωμένο στις παραδόσεις του , με βαθύ το συναίσθημα της τιμής, περήφανο για την φυλή του και την καταγωγή του...

ΝΗΣΙΑ

Μια μάτια να ρίξει κανείς στο χάρτη της Ελλάδας πριν καλά καλά συλλάβει το σχήμα της μικρής αυτής χώρας τα μάτια του θα προσηλωθούν σε ένα πλατύ, γαλάζιο, διάστικτο από μικρά και μεγαλύτερα κίτρινα στίγματα.

Είναι το χρώμα της νησιόσπαρτης ελληνικής θάλασσας.

Στα νησιά θα συναντήσουμε προϊστορικές και κλασσικές αρχαιότητες και κάστρα. Συνδυασμός μοναδικός του φυσικού κάλλους με τον πολιτισμικό πλούτο. Ρυθμούς ανάλαφρους, ακρογιάλια δαντελωτά και άνοιγμα στο απέραντο της θάλασσας.

Μετά την εκδήλωση ακολούθησε ένας πολύ πλούσιος μπουφές, τον οποίο τίμησαν δεόντως παιδιά και γονείς.

Χίλια μπράβο λοιπόν στις 4 Νηπιαγωγούς και τα παιδιά.

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΖΩΗ

Από το φθινόπωρο του 2010, ξεκινά η έκδοση και διανομή της εφημερίδας ΖΩΗ.


Μιας εφημερίδας που θα ασχολείται με θέματα Υγείας, Οικολογίας και Περιβάλλοντος.

Θα διανέμεται ΔΩΡΕΑΝ.

Θα σας ενημερώσουμε για την ακριβή ημερομηνία έκδοσης της.

ΒΙΟΥ ΓΝΩΣΕΙΣ - Το ψωμί

Λίγα πράγματα για την ιστορία του ψωμιού.

Η ιστορία του ψωμιού είναι τόσο μεγάλη, όσο και η παρουσία σχεδόν του ανθρώπου πάνω στη γη. Στην αρχαία Αίγυπτο με την ανατολή του πολιτισμού άρχισε να παρασκεύαζεται και το ψωμί. Από την αρχή της ζωής στον πλανήτη μας, οι άνθρωποι έτρωγαν ωμούς τους δημητριακούς καρπούς, αργότερα έμαθαν να τούς καβουρδίζουν.

Το πρώτο αλεύρι δεν είχε καμιά ομοιότητα με το σημερινό. Ήταν αλεύρι από καβουρδισμένους ή αποξηραμένους σπόρους που είχαν τριφτεί ή κοπανιστεί ανάμεσα σε δυο λείες πείρες. Αργότερα, έμαθαν να ανακατεύουν αυτό το πρωτόγονο αλεύρι με νερό και να παρασκευάζουν τούς πρώτους χυλούς που είναι οι πραγματικοί πρόγονοι του σημερινού ψωμιού. Στη συνέχεια έμαθαν να φτιάχνουν πιο πηχτούς χυλούς, τους οποίους έψηναν απευθείας στη φωτιά ή τούς άπλωναν μέσα σε πυρακτωμένους λίθους. Τα πρώτα σκεύη που χρησιμοποιήθηκαν ήταν πήλινα ταψιά.

Οι άνθρωποι έφτιαχναν κάποιο είδος ψωμιού από την νεολιθική εποχή, αναμιγνύοντας διαλυμένα κομμάτια σιταριού με νερό. Έτσι, δημιουργούσαν μια παχύρρευστη, στερεή ζύμη που μπορούσε να μαγειρευτεί σε φωτιά και να καταναλωθεί.

Ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι στην αρχαία Αίγυπτο το ψωμί ζυμωνόταν με τα πόδια, κάτι που συνεχιζόταν ως τις αρχές του αιώνα μας σε πολλές περιοχές της Ελλάδας και της Ευρώπης. Τα πρώτα οργανωμένα αρτοποιεία εμφανίστηκαν στη Ρώμη επί αυτοκράτορα Τραϊανού το 97 - 117 μ.Χ. Στην αρχαία Ελλάδα, το ψωμί παρασκευαζόταν και ψηνόταν στα σπίτια. Τα αρτοποιεία εμφανίστηκαν κατά τον 2ο αιώνα μ.Χ. Ανάμεσα στις πολλές ποιότητες ψωμιού που παρασκευάζονταν στην αρχαία Ελλάδα ήταν ο ζυμίτης, από αλεύρι, νερό και προζύμι, ο άζυμος, από αλεύρι και νερό, ο σιμιγδαλίτης, από λεπτότατο αλεύρι προερχόμενο από καλής ποιότητας σιτάρι κλπ.

Μια μυλόπετρα για το πλάσιμο και το ίσιωμα της ζύμης που έχει βρεθεί χρονολογείται 7.500 χρόνια πριν. Στη Βίβλο επίσης σε πολλά σημεία αναφέρεται το ψωμί. Οι Αιγύπτιοι το 2600 π.Χ., τυχαία, από τη παρασκευή και τη μαγιά της μπύρας, ανακάλυψαν τις χρήσεις της ζύμης στην παραγωγή του ψωμιού. Οι εργάτες συχνά πληρώνονταν με καρβέλια ψωμί. Τα έργα ζωγραφικής στις περίφημες πυραμίδες της Αιγύπτου δείχνουν ότι οι νεκροί θάβονταν με φραντζόλες ψωμιού για να συντηρούνται καλύτερα στην μεταθάνατον ζωή τους. Το Βρετανικό Μουσείο έχει μια τέτοια φραντζόλα χρονολογίας 4.000 ετών.

Οι Ρωμαίοι έφτιαχναν αρκετά είδη ψωμιού και τα «βάφτιζαν» με χαρακτηριστικά ονόματα. Υπήρχε το «στρειδόψωμο» που τρωγόταν με μεζέ στρείδια, το «αρτολάγανο» που θυμίζει την δική μας λαγάνα, το «ψωμί της βιασύνης», το «γλυκόψωμο» και αρκετά άλλα. Το 168 π.Χ. δημιουργήθηκε στη Ρώμη η πρώτη συντεχνία αρτοποιών και από τότε ο κλάδος έγινε αυτόνομο επάγγελμα. Το καταστατικό των αρτοποιών απαγόρευε στους ίδιους και τα παιδιά τους να αποσυρθούν από το επάγγελμα αυτό και να έχουν άλλες επαγγελματικές ενασχολήσεις. Απολάμβαναν ιδιαίτερα προνόμια στη πόλη τους, δεν έπρεπε όμως να έρχονται σε επαφή με ηθοποιούς κωμωδίας ή με μονομάχους για να μη επηρεάζονται αρνητικά από τις συνήθειες και τα γούστα των απλών ανθρώπων.

Οι Έλληνες ναυτικοί και έμποροι έφεραν το αιγυπτιακό αλεύρι στην Ελλάδα, όπου άκμασε η δημιουργία και το ψήσιμο του ψωμιού. Προτιμούσαν πάντως το λευκό ψωμί και μεταξύ των πόλεων υπήρχε πολύ έντονος ανταγωνισμός για το ποια παράγει το καλύτερο ψωμί. Η Αθήνα «καμάρωνε» για τον Θεάριο, τον καλύτερο αρτοποιό της, το όνομα του οποίου βρισκόταν στα γραπτά πολλών συγγραφέων.

Από αρχαία κείμενα προκύπτει ότι οι Έλληνες προσέφεραν άρτους στους θεούς, στους οποίους ονόμαζαν θειαγόνους άρτους. Στο ναό της Δήμητρας στην Ελευσίνα, κατά την εορτή των θεσμοφορίων, προσφερόταν στη θεά μεγάλος άρτος από τον οποίο η συγκεκριμένη γιορτή ονομαζόταν μεγαλάρτια.

Στην προσευχή που έδωσε ο ίδιος ο Χριστός, υπάρχει αίτημα για τον άρτον τον επιούσιον. Στο Μυστικό Δείπνο ο Χριστός ευλόγησε τον άρτο και τον ομοίωσε με το Σώμα Του. Η ευλάβεια των ανθρώπων απέναντι στο καθημερινό ψωμί που ποτέ δεν πετούν δείχνει τη σημασία του στη διαβίωση αλλά και στη θρησκευτική ζωή.

Στη Λέσβο τώρα.

Στη Λέσβο, τα παλιότερα χρόνια έσπερναν σιτάρια, κριθάρια και άλλα δημητριακά. Το σιτάρι που κάλυπτε τις ανάγκες της κάθε οικογένειας, το άλεθαν στους μύλους, που τώρα δεν υπάρχουν πια. Μάλιστα κάποτε κάτω από τη Μονή Υψηλού, στα δυτικά του Νησιού, υπήρχε πληθώρα τέτοιων μύλων καθώς οι άνεμοι εκεί ήταν δυνατοί και χρήσιμοι για τη λειτουργία των ανεμόμυλων.

Το ψωμί, λοιπόν, αποτελούσε πάντα τη βάση στη διατροφή κάθε οικογένειας. Στα περισσότερα χωριά της Λέσβου κάποιοι είχαν την «πολυτέλεια» να έχουν στην αυλή του σπιτιού τους το δικό τους φούρνο για τις ανάγκες της οικογένειας. Αγοραστό ψωμί δεν υπήρχε παλιά. Ήταν άλλωστε υποτιμητικό για την οικογένεια να τρώει αγοραστό ψωμί. Το αλεύρι ή το σιτάρι έπρεπε να το αγοράζει με το τσουβάλι...

Επειδή οι ιδιωτικοί φούρνοι ήταν σπάνιοι, οι περισσότερες γυναίκες ζύμωναν το ψωμί στο σπίτι και το πήγαιναν για ψήσιμο στο φούρνο της γειτονιάς μέσα σε πινακωτές ή πανέρια. Για τους ιδιοκτήτες των φούρνων, που ήταν συνήθως γυναίκες και για τη διαδικασία του ψησίματος τα παλιά χρόνια στο Παλιοχώρι Πλωμαρίου, ο Γιάννης Μαυραγάνης αναφέρει: "Το ψήσιμο το νοιαζόταν η φουρνάδινα, ιδιοκτήτρια ή ενοικιάστρια του φούρνου, γυναίκα που είχε ειδικευτεί στο ψήσιμο και ασχολούνταν μ' αυτό το επάγγελμα. Τα καύσιμα για να πυρώσει ο φούρνος ήταν τα κλαδιά. Κάθε νοικοκυρά που ζύμωνε έπρεπε να πάει στο φούρνο ένα σήκωμα κλαδιά. Η φουρνάδινα για τον κόπο της πληρωνόταν τα ψηστικά με το κομμάτι. Γι' αυτό οι γυναίκες έκαναν όσο μπορούσαν πιο μεγάλα ψωμιά - "σαν αλώνια" - πέντε-έξι οκάδες το ένα. Με δυό τρία ψωμιά μια μέση οικογένεια περνούσε μια βδομάδα.»(βλ. Μαυραγάνης Γιάννης, "Βιοτεχνία και επαγγέλματα τα παλιά χρόνια στο χωριό", Τα Παλιοχωριανά, τεύχος 32, Αθήνα 1988, σ. 496).

Πώς όμως φτιάχνονταν αυτό το ψωμί?

Στο εξαιρετικό πόνημα «Οψοποιών Μαγγανείες ήγουν Καλογηρική Μαγειρική» γράφει ο αρχιμανδρίτης Δοσίθεος για την παρασκευή νέου προζυμιού:

«Πέρνουμε ένα κλαδί βασιλικό από την ύψωση του Τιμίου Σταυρού (εκ των χειρών του ιερέα και όχι απ' τον δίσκο ή απ' τον επίτροπο). Πριν ξεραθή ένα απόγευμα, ρίχνουμε στο δοχείο που «αναπιάνουμε» το προζύμι, λίγο χλιαρό νερό. Σ' αυτό εμβαπτίζουμε τον κλάδο του βασιλικού σταυρώνοντας μέσα στο

νερό τρεις φορές και ψάλλοντας συγχρόνως το «Σώσον Κύριε, τον λαόν Σου και το «Ο υψωθείς εν τω Σταυρώ εκουσίως». Αφαιρούμε τον βασιλικόν και ρίχνουμε λίγο-λίγο σκληρό αλεύρι ανακατεύοντας μ' ένα κουτάλι, ώσπου να γίνει παχύρρευστος χυλός. Τυλίγουμε το δοχείο με μια καθαρή πετσέτα και με μάλλινο και τοποθετούμε σε ζεστό μέρος. Το πρωί αναπιάνουμε το προζύμι με λίγο χλιαρό νερό και λίγο αλεύρι και το αφήνουμε και πάλι τυλιγμένο στο ίδιο ζεστό μέρος. Το βράδυ κάνουμε πάλι το ίδιο με λίγο χλιαρό νερό και λίγο αλεύρι και το αφήνουμε τυλιγμένο σε ζεστό μέρος ως το πρωί. Επαναλάμβανουμε δηλαδή το ίδιο πράγμα τρεις φορές. Το πρωί ζυμώνουμε&».

Κάπως έτσι τα έλεγε και η γιαγιά μου με μια μικρή παραλλαγή. Η κατασκευή του προζυμιού γίνεται με τον Αγιασμό του Τιμίου Σταυρού που γίνεται στις 14 Σεπτεμβρίου. Έφτιαχνε το προζύμι με το Αγίασμα αυτό και λίγο αλεύρι. Το άφηνε 3 μέρες σκεπασμένο για να γίνει η πρώτη ζύμωση. Στη συνέχεια πρόσθετε ακόμη λίγο Αγιασμό και λίγο αλεύρι και τα ζύμωνε όλα μαζί και μετά από 3 μέρες έκανε την ίδια διαδικασία. Έτσι μετά από εννιά μέρες είχε έτοιμο το προζύμι. Το προζύμι αυτό το χρησιμοποιούσε για την παρασκευή της ζύμης όπως σήμερα χρησιμοποιούμε τη μαγιά. Αφού τέλειωνε η διαδικασία της παρασκευής του προζυμιού την άλλη μέρα το πρωί, ζύμωνε. Από τη ζύμη που προέκυπτε και απ' την οποία θα έφτιαχνε το ψωμί, κρατούσε και πάλι ένα κομμάτι που χρησίμευε ως προζύμι για το επόμενο ζύμωμα. Με λίγα λόγια το προζύμι αυτό το ανανέωνε και το διατηρούσε όλο το χρόνο μέχρι την επόμενη δηλαδή γιορτή του Σταυρού.

Πως φτιάχνουμε λοιπόν το ψωμί.

Πέντε πορίσματα για το Βατοπέδι

Με την έκδοση πορίσματος που εκφράζει αποκλειστικά τις θέσεις της κυβερνητικής πλειοψηφίας για το σκάνδαλο της Μονής Βατοπαιδίου και της λίμνης Βισθωνίδας, αλλά με αποτυχία εντοπισμού και προσδιορισμού διαδρομών μαύρου πολιτικού χρήματος, έληξαν την Τρίτη οι εργασίες της Εξεταστικής Επιτροπής της Βουλής.


Η κατάρρευση της διακομματικής συνεννόησης προκειμένου να εξαχθούν τουλάχιστον ορισμένες βασικές κοινές πορισματικές θέσεις εκ μέρους της Επιτροπής, οδήγησε σε ένα ακόμα πόρισμα, που χαρακτηρίζεται αποκλειστικά από τις απόψεις της κυβερνητικής πλειοψηφίας - και που προαναγγέλλει κατ' ουσίαν, την σύσταση μιας Προανακριτικής (Προκαταρκτικής) Επιτροπής της Βουλής, εστιαζόμενης αποκλειστικά σε πρώην κυβερνητικά στελέχη της Νέας Δημοκρατίας.



Η συνεδρίαση της Δευτέρας για την σύνταξη κοινών συμπερασμάτων, σκόνταψε στην διαφωνία της Νέας Δημοκρατίας για καταδίκη της εισήγησης του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους για τις ανταλλαγές και των υπουργικών αποφάσεων των κ.κ. Δούκα και Μπασιάκου που ακολούθησαν - όπως και στην άρνηση της αξιωματικής αντιπολίτευσης να δεχθεί την συμπερίληψη εγκωμίων για την στάση των εισαγγελέων Ε. Σωτηροπούλου και Η. Κολιούση που συνέταξαν την αρχική προκαταρκτική εξέταση προτού οδηγηθούν στη συνέχεια σε παραίτηση. Από την άλλη, το ΠΑΣΟΚ αρνήθηκε να δεχθεί τη θέση του ΛΑΟΣ και του ΣΥΡΙΖΑ, πως υφίστατο κεντρικός σχεδιασμός του σκανδάλου, ήδη από την εποχή της δικής του διακυβέρνησης.







Η πόλωση αποτυπώνεται στο τελικό πόρισμα, όπου οι βουλευτές της πλειοψηφίας διαπιστώνουν πως «τα συμπεράσματα και η κρίση των βουλευτών του ΠΑΣΟΚ στο Πόρισμα της Εξεταστικής του 2008, επιβεβαιώνονται πλήρως, αλλά και εδραιώνονται περαιτέρω από τα στοιχεία που προέκυψαν από τις εργασίες της παρούσας Επιτροπής του 2010». Γίνεται μεν, παραδεκτό πως «οι αποφάσεις του Γ. Δρυ και κυρίως του Απ. Φωτιάδη (...) άνοιξαν για πρώτη φορά μετά από πολλές δεκαετίες, το ιδιοκτησιακό θέμα της λίμνης και των παραλίμνιων εκτάσεων το οποίο είχε κλείσει επί δεκαετίες» - αλλά στη συνέχεια, διατυπώνεται η θέση πως «το σκάνδαλο της Μονής Βατοπαιδίου, αναμφισβήτητα υλοποιήθηκε εξ ολοκλήρου από την κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας, μετά τον Μάρτιο του 2004».



«Αποδίδουμε πολιτικές ευθύνες σε 11 πολιτικά πρόσωπα: τους κ.κ. Ρουσόπουλο, Δούκα, Μπασιάκο, Κοντό, Κιλτίδη, Βουλγαράκη, Μπέζα, Αλογοσκούφη, Μαγγίνα, Δρυ και Φωτιάδη και χρήζουν κατά τη δική μας άποψη περαιτέρω διερεύνησης, ο κ. Ρουσόπουλος, ο κ. Δούκας, ο κ. Μπασιάκος, ο κ. Κοντός, ο κ. Κιλτίδης και ο κ. Βουλγαράκης» συνόψισε σχετικά ο Δ. Τσιρώνης. Ο Θ. Ρουσσόπουλος εξακολουθεί να θεωρείται ο άνθρωπος που παρασκηνιακά εξυπηρέτησε τη Μονή, ο Π. Δούκας χρεώνεται την παραίτηση από την έκδοση δικαστικής απόφασης - και μαζί με τους κ.κ. Μπασιάκο και Κοντό, την δρομολόγηση των επίμαχων ανταλλαγών. Ο Κώστας Κιλτίδης μπαίνει οριστικά στο στόχαστρο μετά την απολογία της Στ. Μαντέλη και την δημόσια αντιπαράθεσή του με τον Αλέξανδρο Κοντό (ο κος Κιλτίδης μάλιστα, προσήλθε προσωπικά, σήμερα, στην Επιτροπή, προκειμένου να επιδώσει απάντηση στον πρώην προϊστάμενό του), ενώ ο Γ. Βουλγαράκης κατηγορείται πως δεν παρενέβη ενάντια στην μεταβίβαση αρχαιολογικών χώρων στη Βισθωνίδα, στην Ουρανούπολη και το Ξηροποτάμι.



Η αξιωματική αντιπολίτευση από πλευράς της, εμφανίστηκε κατ' αρχήν πρόθυμη να αποδεχθεί, ότι ορισμένες επιλογές της δικής της διακυβέρνησης, (όπως η αμοιβαία παραίτηση Δημοσίου και Μονής από την έκδοση δικαστικής απόφασης σχετικά με την Βισθωνίδα, η αποδοχή της παράνομης γνωμοδότησης για το κοινόχρηστο δάσος της Ουρανούπολης και βεβαίως η ελλιπής εποπτεία της διαχείρισης των ανταλλαγών) δεν εξυπηρέτησαν το δημόσιο συμφέρον. Στις πορισματικές της θέσεις ωστόσο, εστιάζεται στο νόμιμο των επιλογών των υπουργών της και στην «ανάγκη ειρήνευσης της περιοχής και της εξεύρεσης λύσης του προβλήματος που είχε δημιουργηθεί».



Στο παραπάνω πλαίσιο, αν και μπορούν να αναζητηθούν «πολιτικές ευθύνες», για τους υπουργούς που αποποιήθηκαν τις αξιώσεις του Δημοσίου επί της Βισθωνίδας, (ΠΑΣΟΚ) ή προχώρησαν στις ανταλλαγές (ΝΔ), δεν υφίσταται ζήτημα ποινικών ευθυνών: «Αν η πράξη του υπουργού είναι νόμιμη (όπως εν προκειμένω, στηριζόμενη σε σχετική γνωμοδότηση του ΝΣΚ), αλλά και στην πρόθεση υλοποίησης κυβερνητικής πολιτικής, δεν είναι νοητό, η νόμιμη αυτή πράξη να συνιστά ταυτόχρονα ηθική αυτουργία σε δήθεν παράνομες πράξεις των αρμοδίων υπηρεσιακών παραγόντων...».



Από την άλλη, «σε περίπτωση που κατά την υλοποίηση μιας υπουργικής απόφασης, τα αρμόδια διοικητικά όργανα ακολούθησαν μη νόμιμες διαδικασίες, ή προέβησαν σε μη νόμιμες πράξεις, η ευθύνη τους είναι αυτοτελής...» σημειώνεται στις θέσεις της ΝΔ.



Αν για τους υπουργούς της Νέας Δημοκρατίας ωστόσο, δεν τίθεται θέμα περαιτέρω παραπομπής τους σε Προανακριτική Επιτροπή, για την αξιωματική αντιπολίτευση υφίσταται θέμα περαιτέρω διερεύνησης των σχέσεων του Άκη Τσοχατζόπουλου με υπεράκτιες εταιρείες, που υπήρξαν ιδιοκτήτες της οικίας του κατά το παρελθόν και είχαν ύποπτες συναλλαγές με τη Μονή Βατοπαιδίου. (Το ΠΑΣΟΚ αναγνωρίζει ότι οι σχέσεις της εταιρείας TORCASO με τη Μονή «χρήζει περαιτέρω διερεύνησης», χωρίς ωστόσο να αναφέρεται στον πρώην υπουργό του). Πέραν του κου Τσοχαζόπουλου, η Νέα Δημοκρατία στοχοποιεί και τον νυν υπουργό Οικονομικών, Γ. Παπακωνσταντίνου, για τις επιλογές του σχετικά με την επιστροφή στο Δημόσιο, των ακινήτων που παραχωρήθηκαν στη Μονή - με το ίδιο ακριβώς σκεπτικό που το ΠΑΣΟΚ χρεώνει πολιτικές ευθύνες στον Αντώνη Μπέζα: «Επιλογή διαδικασίας με γνώμονα το μικροκομματικό συμφέρον».



Για το ΚΚΕ, το νέο που κόμισε η φετινή Εξεταστική Επιτροπή, υπήρξε η τεκμηρίωση της παρέμβασης του Μεγάρου Μαξίμου στην υπόθεση. Από κει και πέρα, επαναλαμβάνεται η θέση του κόμματος πως χρειάζεται να υπάρξει Προανακριτική Επιτροπή για όσους πολιτικούς συνέβαλαν στην αναγνώριση δικαιωμάτων ιδιοκτησίας της Μονής επί της Βισθωνίδας, στις ανταλλαγές που επακολούθησαν και στον συντονισμό της υπόθεσης που υπήρξε. Τέλος, το ΚΚΕ υπογραμμίζει την ανάγκη νομοθετικής παρέμβασης για την επιστροφή των κτημάτων στο Δημόσιο, όπως επίσης και ακύρωσης όσων δικαιωμάτων ιδιοκτησίας αναγνωρίζονται με τη χρήση βυζαντινών χρυσοβούλων, εκκλησιαστικών σιγγιλίων και οθωμανικών φιρμανίων. Άλλωστε, «τα ορθόδοξα Πατριαρχεία, δεν κινδυνεύουν από ένα τέτοιο μέτρο, καθώς προστατεύονται από διεθνείς συνθήκες».



Ο ΛΑΟΣ αντίθετα, τονίζει πως το σκάνδαλο «δεν συνδέεται με την στενή σχέση που έχει το Κράτος με την Εκκλησία», όπως θα ήθελε «μέρος της ιδεολογίας της Αριστεράς». Επί της ουσίας, ο εισηγητής του κόμματος, Θ. Πλεύρης, αποδίδει ευθύνες στους κ.κ. Δρυ, Φωτιάδη, Δούκα, Κοντό και Μπασιάκο, και εκφράζει την βεβαιότητα ενός συντονισμού από «εγκέφαλο που εδρεύει στο Μαξίμου, αλλά που δεν προσδιορίζεται εάν είναι ο Αγγέλου, ο Ρουσόπουλος, ή η κεντρική ηγεσία». Σημειώνεται επίσης και η ιδιαίτερα θετική αντιμετώπιση που επιφυλάσσεται στον Κώστα Κιλτίδη, ο οποίος «ήδη από την 4η Αυγούστου του 2008 αλλά και αργότερα, διευκρίνισε με πρωτοβουλία του, ότι αρμόδιο όργανο για τον χαρακτηρισμό της έκτασης της Ουρανούπολης, είναι μόνον ο δασάρχης». Τέλος, σε σχέση με τον Άκη Τσοχατζόπουλο, ο ΛΑΟΣ επισημαίνει πως «το συγκεκριμένο θέμα δεν μπόρεσε λόγω χρονικού περιορισμού να ελέγξει η Επιτροπή μας και θα πρέπει να ελεγχθεί οπωσδήποτε με Προκαταρκτική Επιτροπή, ή με οποιονδήποτε άλλον τρόπο».



Τέλος, ο ΣΥΡΙΖΑ, διαπιστώνει συν τοις άλλοις, «τεράστιες ανεπάρκειες των μηχανισμών φορολογικών και χρηματοπιστωτικών ελέγχων» και «αδιαφανή λειτουργία του χρηματοπιστωτικού συστήματος της χώρας. (...) Τα ερωτηματικά και οι απορίες σε σχέση με τις γενικότερες συναλλαγές των εμπλεκομένων στην υπόθεση, εξακολουθούν να υφίστανται και πρέπει να αποτελέσουν αντικείμενο της περαιτέρω προκαταρκτικής έρευνας». Ανάμεσα στα ερωτήματα προς διερεύνηση, συγκαταλέγεται και «ο ειδικός ρόλος της τράπεζας MARFIN, που αποδεικνύεται ως ο προνομιακός φορέας χρηματοδοτήσεων και χρηματιστηριακών δραστηριοτήτων της Μονής». Ο εισηγητής του ΣΥΡΙΖΑ, Ν. Τσούκαλης, επιρρίπτει πολιτικές ευθύνες στους κ.κ. Δρυ και Φωτιάδη (ΠΑΣΟΚ) και κ.κ. Δούκα, Κοντό, Μπασιάκο, Ρουσσόπουλο, Μπέζα και Κιλτίδη - και στην κυβέρνηση της ΝΔ συνολικά, χωρίς να διευκρινίζει για ποιους απ' αυτούς θα χρειαζόταν περαιτέρω έρευνα από την Προανακριτική Επιτροπή.



Εξεταστική για τη Ζήμενς



Περαιτέρω συνέχιση του ελέγχου και ρίψη του βάρους στον έλεγχο της περιουσιακής κατάστασης εμπλεκομένων στο σκάνδαλο της Siemens, κατηγορουμένων, διατελεσάντων υπουργών, καθώς και τις 150 κούτες που κατέσχεσε ο ειδικός ανακριτής Νικ. Ζαγοριανός από τα γραφεία της εταιρείας, ζήτησε από το ΣΔΟΕ η εξεταστική επιτροπή της Βουλής που διερευνά την υπόθεση.



Κατά την απογευματινή συνεδρίαση, οπότε και εξετάσθηκε ο γενικός γραμματέας του ΣΔΟΕ Γιάννης Καπελέρης, απεδείχθη ότι οι επιθεωρητές του σώματος δεν μπόρεσαν να βρουν περισσότερα στοιχεία από αυτά που ήδη υπάρχουν στη δικογραφία και έχουν αποσταλεί στην εξεταστική, ενώ περιέχονται και σε επιμέρους φακέλους που ήρθαν το πρωί στην επιτροπή.



Ο κ. Καπελέρης είπε ότι η έρευνα είναι στα πολύ αρχικά της πλαίσια ακόμη, σημειώνοντας ότι το αίτημα για συνδρομή του ΣΔΟΕ "άργησε τρία χρόνια", ενώ τα στοιχεία τα οποία συνελέγησαν, είναι αποκλειστικά αυτά που αφορούν το "Κέντρο Κόστους 101.000", δηλαδή εταιρικά δώρα από ηλεκτρικές συσκευές ως κινητά τηλέφωνα, κοσμήματα, ποτά κλπ.



Στοιχείο το οποίο καταγράφεται στο πόρισμα που κατέθεσε ο κ. Καπελέρης είναι ότι σε πολλά τιμολόγια έχουν σβηστεί με μπλάνκο ονόματα παραληπτών, διευθύνσεις και φορολογικά στοιχεία, ενώ υπάλληλοι που ανακρίθηκαν σχετικά είπαν ότι η διαγραφή των στοιχείων ήταν επιθυμία του Μιχάλη Χριστοφοράκου για να μην είναι ευρέως γνωστά τα δώρα που έκανε ο πρώην διευθύνων σύμβουλος της εταιρείας.



Εξάλλου ολοκληρώθηκε η εξέταση του πρώην υπουργού Εσωτερικών και Δημοσίας Τάξεως Προκόπη Παυλόπουλου αναφορικά με την προμήθεια του C4I.



O πρώην υπουργός κατέθεσε ότι όταν ανέλαβε και το υπουργείο Δημόσιας Τάξης το Σεπτέμβριο του 2007 το σύστημα ασφαλείας στο μεγαλύτερο μέρος του είχε παραληφθεί με μόνη εκκρεμότητα για τον ίδιο, την πληρωμή του ενοικίου για το σύστημα επικοινωνίας ΤΕΤΡΑ.



Ο κ. Παυλόπουλος είπε ότι είχαν δημιουργηθεί μεγάλες προσδοκίες στην ΕΛΑΣ για την μεταολυμπιακή περίοδο, ότι τα επιμέρους υποσυστήματα δούλευαν, αλλά ποτέ δεν επετεύχθη η διαλειτουργικότητα.



Σε ερώτηση, γιατί δεν πέρασε από έγκριση του ΚΥΣΕΑ η πέμπτη τροποποιητική σύμβαση επί υπουργίας Πολύδωρα, απάντησε ότι δεν υπήρχε τέτοια ανάγκη αφού ούτε το περιεχόμενο, ούτε το τίμημα της αρχικής σύμβασης άλλαζε, αλλά απλώς η διαδικασία για την εκτέλεση της σύμβασης.



Με δήλωσή του ο βουλευτή της ΝΔ Κυριάκος Μητσοτάκης σημειώνει ότι "Ο θησαυρός αποδείχθηκε άνθρακας. Πρόκειται για τα ίδια ονομαστικά τιμολόγια που αφορούσαν αγορά ηλεκτρονικού εξοπλισμού από τη Siemens και τα οποία έχουν εξοφληθεί μέχρι τελευταίου ευρώ".



Ωστόσο, σημειώνει, η συντονισμένη επαναφορά του θέματος προκαλεί ερωτηματικά, αν θα αποκαλύψει η εξεταστική επιτροπή σε ποια πρόσωπα κατευθύνθηκαν οι μίζες για συμβάσεις που ζημίωσαν το Ελληνικό δημόσιο και τον Έλληνα φορολογούμενο κι αν θα αποκαλυφθεί ποια κόμματα χρηματοδοτήθηκαν και με ποιό τρόπο από τη Siemens".



Τέλος, όπως έγινε γνωστό από το περιβάλλον του πρώην υπουργού Άκη Τσοχατζόπουλου, ο ίδιος δήλωσε ότι έχει εξοφλήσει όλα τα τιμολόγια για τις αγορές που έχει κάνει και έχει καταθέσει τα σχετικά παραστατικά στον ανακριτή.



Στο μεταξύ, ο εισαγγελέας του Αρείου Πάγου, Ι. Τέντες, διαβίβασε στον προϊστάμενο της Εισαγγελίας Εφετών Αθηνών, Ι. Σακελλάκο, την αίτηση της Αικατερίνης Τσάκαλου, γραμματέως του πρώην στελέχους της Siemens, Μ. Χριστοφοράκου, με την οποία ζητάει να ληφθούν μέτρα ασφαλείας, καθώς παρακολουθείται όλο το 24ωρο.



Η αίτηση διαβιβάστηκε στην Εισαγγελία Εφετών για να κρίνει ο κ. Σακελλάκος εάν πρέπει ή όχι να ληφθούν μέτρα ασφαλείας.



ΠΗΓΗ: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Κόλπος του Μεξικού: «η αποκατάσταση της ζημιάς θα πάρει χρόνια»

Απελπιστική είναι η κατάσταση στον Κόλπο του Μεξικού καθώς η οικολογική καταστροφή είναι τεράστια, ενώ οι προσπάθειες περιορισμού της διαρροής δεν έχουν τα αναμενόμενα αποτελέσματα.
Πιο συγκεκριμένα σε δηλώσεις του ο επικεφαλής της Ακτοφυλακής, Thad Allen, προειδοποίησε ότι η απορρύπανση και ο καθαρισμός των υγρότοπων και των οικοτόπων από το πετρέλαιο «ενδέχεται να πάρει χρόνια».
Εκτός αυτού, επισήμανε ότι η BP οφείλει να αναλάβει τις ευθύνες της και να αποζημιώσει τους ανθρώπους και τις επιχειρήσεις που επλήγησαν από την πετρελαιοκηλίδα.
Σε ό,τι αφορά τις επιχειρήσεις της BP για τον περιορισμό της περιβαλλοντικής ζημιάς, εκτιμάται ότι τις τελευταίες ημέρες συλλέγονται περίπου 11.000 βαρέλια πετρελαίου μέσω του μηχανισμού απορρόφησης που εγκαταστάθηκε στο σημείο της διαρροής.
Μιλώντας στους δημοσιογράφους, ο Αμερικανός πρόεδρος Μπάρακ Ομπάμα επανέλαβε τη δέσμευσή του για απορρύπανση και αποκατάσταση, ενώ διαβεβαίωσε τους Αμερικανούς ότι «θα ξεπεράσουν την κρίση παρά την οικονομική ζημιά».

Ο Αμερικανός πρόεδρος δέχεται οξεία κριτική για τον τρόπο που χειρίζεται την καταστροφή στον Κόλπο του Μεξικού και δεν είναι λίγοι εκείνοι που τον κατηγορούν ότι δεν έδειξε αποφασιστικότητα σχετικά με το θέμα.
Ωστόσο ο Ομπάμα αρνείται τις κατηγορίες περί λανθασμένων χειρισμών ενώ, όπως δήλωσε, συμβουλεύεται πολύ συχνά ειδικούς για το θέμα της πετρελαιοκηλίδας ώστε να ξέρει ποιοί είναι υπεύθυνοι και ποιούς θα πρέπει να κυνηγήσει.

«Δεν κάθομαι να μιλήσω με ειδικούς σαν να βρίσκομαι σε εκπαιδευτικό σεμινάριο. Μιλώ με αυτούς τους ανθρώπους γιατί πιθανότατα έχουν τις καλύτερες απαντήσεις σχετικά με το θέμα, οπότε θα με βοηθήσουν να μάθω ποιούς θα πρέπει να κυνηγήσω», τόνισε χαρακτηριστικά ο Αμερικανός πρόεδρος.